华夏风土 乐韵缤纷

周凡夫

这场以「乐游华夏」为名的第二辑「中乐百首精选」音乐会，选奏的四首乐曲，突出乐曲中散发着华夏大地的不同风土乐韵，大家在这几首乐曲中，便大有乘着音乐的翅膀遍游中华大地，亲炙不同地域民俗民风的感受。

 
中国文化源远悠长，地域幅员广大，加上有 50 多个民族，为此，也就孕育了无比丰富的民间音乐，这些民间音乐具有强大的生命力，而且明显地和不同地域、民族的不同民俗文化风情、不同的生活习惯形成各种各样的风格，成为中国传统音乐中一个缤纷多姿的音乐宝藏，更是成为无数作曲家创作的重要泉源。本场音乐会的四首乐曲，其中不少素材便是来自中华大地不同地域的民间音乐。
 

七大文化圈的音乐

欣赏音乐往往很重视风格上的变化，西方古典音乐的风格基本上便是随着音乐发展史而改变，但中国民间音乐的风格就明显地和不同地域、民族的不同民俗文化风情形成的七大文化圈具有紧密关系。
 
这七大文化圈的音乐风格各有其特色。（1）东北文化圈：满族和汉族的民俗交融，音乐风格多强烈厚重。（2）游牧文化圈：民风粗犷强悍勇武，音乐风格同样粗犷辽阔。（3）黄河文化圈：中国文化发源的腹地，音乐朴厚悠远。（4）长江文化圈：雅緻精巧秀美为特色，音乐风格以柔美婉约见胜。（5）青海文化圈：以藏族风俗和藏传佛教色彩为特色，音乐带有佛教的神秘色彩。（6）云贵文化圈：云南及贵州众多少数民族聚居之地域，文化与风俗亦随民族之不同而变得丰富多姿，音乐风格富于色彩。（7）闽台文化圈：不少中原古代风俗文化现象仍得以保存，音乐风格以活泼明快为主。
 
中国民间音乐和老百姓的生活紧紧扣在一起发展，生活充满活力，民间音乐亦充满活力。中国自古以来便是以农立国的社会，老百姓的生活也就是以耕种为生的农村生活，这当然与今日现代都市人的生活状态有很大差别，今日的作曲家，从这些承传了中华民族悠长深厚，富有生命力的民间音乐中汲取养分，将之结合到现今生活的所见所感，由此创作出能将华夏不同地域文化的音乐风格，融入到现代大型民族乐团交响化的乐曲中。这场音乐会中的四首乐曲，游走于不同地域文化圈的音乐中，但仍保有各自独特的地域风格和色彩，形成不同的画图，也就有让大家遍游中华大地之感。
 

不同画图遍游华夏

马圣龙、顾冠仁曲的《东海渔歌》的四个段落，虽然主要採用了浙江民间音乐为素材，不少乐段富有长江文化圈清淡柔美、精巧婉约的特色，但结合浙东锣鼓的打击乐，强烈热情、生气勃勃的色彩，便在相互对照下，绘画出一幅接一幅，富有现代感和戏剧性的东海渔港的渔民生活画图。
 
何占豪作曲的《高原风情》，分为四个乐章，採用了云贵文化圈内，于云贵高原上的众多少数民族特有的音乐语言来发展。彝族、瑶族、苗族、布依族的民歌音调，在现代编制的民族乐团中相互交织，便绘画出四幅相互辉映的高原山区风情画。
  
上半场从东海岸（《东海渔歌》）出发，登上西南的云贵高原（《高原风情》），到下半场选奏罗伟伦、郑济民合作的笛子协奏曲《白蛇传》，又再回到东海岸浙江的长江文化圈，乐曲中除了採用江南雅緻秀美的曲调，还自浙江的戏曲婺剧、徽戏中的音乐选取素材来发展，以四个乐章叙说了民间故事许仙和白素贞（白蛇）从结缘开始的四段充满戏剧性的情节，既有感情的刻划，又有戏剧性的冲突，那就和《东海渔歌》以四段音乐来描划歌唱渔家生活的描景写情很不一样，呈现出鲜明对照。
 
作为音乐会压轴的《庆节令》，作曲家王宁更直接从东、西、南、北不同地域的众多不同民族的民间音乐中去汲取养分来加工提炼。可以说，王宁在《庆节令》中有意让大家透过音乐去接触中国各地缤纷多姿的欢庆节日。不过，中国幅员实在太广大，《庆节令》中，甚至这场音乐会的全场音乐，仍祇能让大家接触到华夏大地缤纷乐韵中的部分而已。其实，「乐游华夏」岂祇是一套节目便能遍游华夏各个不同的文化圈，便可感受到整个中华大地的华美呢？期盼这成为一个系列的音乐会，亦当是合理的期望吧？但无论如何，要从这场音乐会的四首乐曲去「乐游华夏」，要能从音乐中听到不同地域的风土民俗的缤纷乐韵，除了听觉，还要全神贯注用心去感受呀。那就像是去旅游一样，不仅是用眼睛，同样要用心去感受一样。