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2004年5月2日大公报 曾怀疑自己的大脑储存系统，是否还那麽可靠？记忆中，半个多世纪来，香港出版界，就数「三联」出版过好些本有关音乐方面的读物。这类不大可能进入畅销行列的「小众」书籍，并非一般出版社都肯乐於承担的。 从廿世纪的九十年代起，「三联」先後出版了大开本的由五十到八十年代的《香港粤语唱片收藏指南》、《香港流行歌曲歌词研究》、中英文版的《时代曲的流光岁月》以及其他粤语歌曲的着作。但他们同样也出版了并不那麽大众化的《香港音乐发展概论》，三十至九十年代的《香港作曲家》小传和《俄罗斯音乐之魂━━━柴可夫斯基》这类音乐着作。 到今年的三月，他们则出版上下两册并附有两张CD的《中乐因您更动听━━━民族管弦乐导赏》，在四月正式发行。 在上册的附录中，有一份香港中乐团由建团之始━━━一九七七年到二○○三年七月委约、委编的作品一览表，难怪那封面上有个凸出醒目的香港中乐团团徽及全力策划的字样。经此一番整理出版，香港中乐团历年演过以及储备的曲目，都一目了然了。 书的作者陈明志，专研亚洲民族音乐及现代音乐，本身是作曲家兼任教学，策划过不同类型音乐会；活跃於乐坛之外，还主持电台节目等，现任香港中乐团研究员。在任中乐团驻团作曲家、助理指挥(研究、教育)期间，他还主编了《大型民族管弦乐析赏》及论文集《大型中乐作品创作研究会》。
2004年5月4日大公报 仔细读了前日所提到的那本「三联」新书━━━《中乐因您更动听━━━民族管弦乐导赏》的上册，作为三大章之一《薪 火相传》，叙述的是民族乐器大合奏的发展沿革；第二章《魂系东方》谈的是中国民族管弦乐团的结构，对接触中国民乐有年的我而言，都不算陌生，虽然那些取景角度独特、相当精彩的彩色插图都挺吸引我，但其中的第三章《声罗万象》所涉及中国民族乐曲与传统文化及相关艺术的十个小题━━━《天地和谐━━━中乐与自然景观》┅┅《曲虚线实━━━流动的建筑与凝固的音乐》，就更能吸引住我，之所以不能逐一抄下那十个题目，皆因如此短小的篇幅，着实难以容纳，只能就此打住。 反正中乐由自然景观，到语言、方言而形成风格；宗教哲学的关怀甚至於治疗、味觉、律动、绘画、文学以至建筑，娓娓道来确如大题━━━声罗万象。而其中第十节的《流动的建筑与凝固的音乐》，更为我解了惑。 首见「凝动的音乐」此说，是读建筑学家梁思成的散文集，就以之作书名。然後是今年二月，读到「小公园」中《艺苑草》专栏作者陈安所写的《音乐与建筑》一文，提到此语出自歌德。美国畅销小说家丹·布朗(Dan Brown) 在他的小说中，也说这是歌德的比喻。但获哲学博士学位的陈明志，却说那是十八世纪哲学家谢林(Schelling) 所说┅┅而更早是十四世纪中国《曲律》中所载：「作曲，犹造宫室者然┅┅」
2004年5月6日大公报 虽说接连写了两篇有关《中乐因您更动听━━━民族管弦乐导赏》的短文，但对於一本人家花了那麽多工夫去编写，配有精彩图片和CD、谱例，装帧也殊不落俗的书，若被读者错过，我会有一种莫名的罪疚感。且光就中国现有的民间乐器而言，该书告诉我们，就已超过了五百多种，书中扼要地介绍了乐器分类以及现时所称的民族管弦乐团，将那些纳入了常用乐器编 制内(以香港的中乐团为 例)的乐器，一一介绍其音色特点、演奏技巧。 另外还有「非常规乐器」如箫、葫芦丝、巴乌、海螺、埙等的介绍，例如有关埙，读了书後，才知道一九九三年经张荣华在前人九孔陶埙的基础上加以改良，使吹奏时更省力，更重要的是音质纯正，音色优美，音域和音量也扩大，并可以奏出完整而准确的十二平均律。这种中华民族最古老的乐器，如不加以改良，岂不只能陈列在博物馆中供叁观而不能使用麽？从原型上加以改良，或根据史载有关资料重新制作，无非都是传承使老树得以发新枝。但香港也有个别泥古的艺评人，并不那麽以仿古形制使古代乐器重现生机为然。记得中乐团开始引入箜篌演出时，就被人指为用错名与场刊断错代，旁徵博引为文要为古箜篌正名。本世纪出版的这本书中，却告诉我们，这种由宋代已逐渐失传的古乐器，上世纪八十年代初由张琨设计出「雁柱箜篌」，已广为大型民族乐团所采用。
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